А. И. Клибанов - Духовная культура средневековой Руси
287
Там же. С. 325.
288
Meyendorff J. St. Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe. P., 1959. P. 103.
289
Hosch E. Sowietische Forschungen zur Haresiengeschichte Altrusslands. Methodologische Bemerkungen, in: Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas, 18. (1970). S. 284.
290
Ibid.
291
Ibid. S. 287—288.
292
H&sch E. Orthodoxie und Haresie im alten Russland. Wiesbaden, 1975. (Schriften zur Geistesgeschichte ostlichen Europs, 7). S. 144—145.
293
Ibid. S. 46.
294
Клосс Б. M. Книги, редактированные и писанные Иваном Черным // Зап. Отдела рукописей ГБЛ. М., 1971. Вып. 32. С. 61—72.
295
Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI вв. М., 1960. С. 292.
296
Зимин А. А. Россия на рубеже XV — XVI столетий. М., 1982. С. 82—83.
297
Розов Η. Н. Русская рукописная книга. Л., 1971. С. 53.
298
Курилов А. С. Литературоведение в России XVIII века. М., 1981. С. 31—32.
299
Там же. С. 32.
300
Колесов В. В. Комментарии к «Посланию старца Филофея» // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 735–736.
301
Ettinger S. Jewich Influence on the Religions Ferment in Eastern Europe at the End of the 15 Century //Jitshak F. Baer Jubilee Volume… Jerusalem, 1960. P. 228—247.
302
Fine J. V. A. Fedor Kuritsyn's «Laodikijskoje poslanije» and the Heresy of the Judaisers // Speculum, 1966. Vol. 41. № 3.
303
Kampfer F. Zur Interpretation des «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1968. Bd. 16. S. 53—69.
304
Majer J. Zum judischen Hintergrund des sogennanten «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1969. Bd. 17. № 1. S. 1—12.
305
Freydank D. Der Laodicenerbrief // Ein Beitrag zur Interpretation eines altrussischen humanistischen Textes//Zeitschrift fiir Slavistik. 1966. Nll. S. 355—370.
306
Luria I. I. (Lure), L'heresie des judaisants et ses sources historiques // Revue des etudes slaves. 1966. 45; Problems of Source Criticism… // Slavic Rewiew. 1968. 27; Zur Zusammentzung des «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1969. Bd. 17. Heft 2.
307
См.: Дмитриев Μ. В. О генезисе радикальных тенденций в Речи Посполитой в 60–е годы XVI века // Проблемы истории античности и средних веков. М., 1983. С. 100—115; Он же: Антифеодальные тенденции в реформационном движении в Речи Посполитой второй половины XVI века // Советское славяноведение. М., 1984. № 5. С. 27—36; Он же: Православие и Реформация. Реформационные движения в восточнославянских землях Речи Посполитой во второй половине XVI в. М., 1990.
308
Корецкий В. И. Вновь найденное противоеретическое произведение Зиновия Отенского // ТОДРЛ. Л., 1965. Т. 21. С. 166—182.
309
Генезис и развитие феодализма в России. Л., 1987. С. 167—176.
310
Epistolae Tigurinae de rebus potissimum ad Ecclesiae Anglicanae Reformationem pertinentibus. Cantabrigiae. 1848. P. III. P. 390 (источник указан Μ. В Дмитриевым).
311
Лазарев В. Н. Об одной новгородской иконе и ереси антитринитариев // Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. М., 1970. С. 291.
312
ЧОИДР. М., 1847. № 3. С. 1.
313
Лурье Я. С. Судьбы беллетристики в XVI в. // Истоки русской беллетристики. Л., 1970. С. 387—449.
314
Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863. С. 49.
315
См.: Приложение к книге. С. 308.
316
Там же.
317
Там же.
318
Там же. С. 309
319
Там же. С. 307
320
Там же.
321
Там же.
322
Ср.: Матф., 10, 27 — «проповедите на кровех»; ср.: Пр. Сол., 1, 20 — мПремудрость во исходех (место для выхода) в стогнах (уличных площадях) же дерзновение водит».
323
Ср.: Пс., 150, 3 — «Хвалите Его в гласе трубнем».
324
Там же.
325
Там же.
326
Буквальная, хотя и сокращенная цитата из Деяний апостолов, 2, 17.
327
Там же. С. 308.
328
Там же.
329
Там же. С. 309, 310
330
Там же. С. 309
331
Мерило праведное по рукописи XIV века (Издание фототипическое). М., 1961. Л. 63. об. — 64 об.
332
Поверх «тивуну» надписано «волостелю моему».
333
Там же. Л. 64—64 об.
334
Памятники древнерусского канонического права // Русская Историческая библиотека. СПб., 1908. Т. 6. Ст. 150—158.
335
Клибанов А. И. Реформационные движения в России… Гл. 1: Трифоновский сборник. С. 13—34.
336
Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. М.; Л., 1955. Источники. С. 237—238.
337
Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности. Казань, 1890. Т. IV. С. 28.
338
Ср.: животные «ни отричаются естественному хотению» и «Сего ради бессловесное ни хвалитися ни хулят, а человек и хвалится и хулится» (Иоанн Дамаскин по рукописи Кирилло–Белозерского собрания №21/1098. Л. 248. Отдел рукописей ГПБ им. Салтыкова–Щедрина). В том же сборнике содержится и «Лаодикийское послание» Федора Курицына.
339
Кон И. С. Социология личности. М., 1967. С. 193.
340
Костомаров Н. Исторические монографии и исследования. СПб., 1886. Т. 8. С. 404—405.
341
Востоков А. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. С. 227 (№ 181); этот учительный сборник — «Златоуст», исторически предшествующий Измарагду.
342
Костомаров Н. Исторические монографии… С. 405—406.
343
Отдел рукописей Гос. библиотеки им. Μ. Е. Салтыкова–Щедрина в Ленинграде. Соловецкое собрание № 919/1029. Л. 41; ср. с текстами о самовластии в «Диоптре» (Прохоров Г. М. «Диоптра» Филиппа Пустынника» — «Душезри- тельное зерцало» // Русская и грузинская средневековая литературы. Л., 1979. С. 143—166).
344
Ермолай–Еразм. Слово о любви и правде. См. Приложение к книге. С. 319—330.
345
Мерило праведное. М., 1961. Л. 29.
346
Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения… Источники. С. 265.
347
Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 176.
348
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1903. Т. 3. Ст. 505.
349
Лурье Я. С. Перевод Лаодикийского послания // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 539.
350
Там же. С. 676.
351
См. нашу публикацию «Пермские глоссы» и комментарии к ней (Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 280—299).
352
Там же. С. 281.
353
Лихачев Д. С. Эпоха решительного подъема общественного значения литературы // Памятники литературы Древней Руси. С. 17.
354
Алпатов Μ. В. Памятник древнерусской живописи конца XV века. Икона–Апо- калипсис Успенского собора Московского Кремля. М., 1964. С. 119.
355
Там же. С. 31.
356
Щепкина Μ. В. Изображение русских исторических лиц в шитье XV в. М., 1954. С. 20.
357
Зимин А. А. Россия на рубеже XV‑XVI столетий. М., 1982. С. 215.
358
Алпатов М. В. Памятник… С. 33.
359
Там же.
360
Клибанов А. И. Реформационные движения в России… С. 81.
361
Написание о грамоте. Опыт исследования просветительски–реформационного памятника конца XV — половины XVI в. // ВИРА. М., 1955. Вып. 3. С. 108.
362
Там же. С. 108.
363
Там же. С. 108.
